Lễ Aza hay còn gọi là lễ mừng lúa mới là một trong những nghi lễ truyền thống có từ xa xưa của người Pacô, nhằm mục đích mừng năm cũ, đón năm mới chuẩn bị cho một vụ mùa mới. — Lễ Aza hay còn gọi là lễ mừng lúa mới là một trong những nghi lễ truyền thống có từ xa xưa của người Pacô, là lễ mừng năm cũ, đón năm mới chuẩn bị cho vụ mùa mới.
Người Paza tin rằng Aza là lễ hội quan trọng thứ hai sau lễ hội Ariêu Piing truyền thống, thường được tổ chức vào tháng 11 âm lịch hàng năm. Ngày tổ chức lễ Aza ở mỗi làng khác nhau, do ngày của lễ do trưởng làng quyết định.
Người Paza tin rằng Aza là lễ hội quan trọng thứ hai sau lễ hội Ariêu Piing truyền thống, thường được tổ chức vào tháng 11 hàng năm. Ngày tổ chức lễ Azha ở mỗi làng là khác nhau vì ngày cử hành do trưởng làng quyết định. , Người hàng xóm. Không giống như Ali Binin, người thờ cúng tập thể, Azza tập trung vào từng gia đình và dòng tộc trong nghi lễ.
Bất cứ khi nào làng có Aza, con cháu của làng có thể trở về nhà dù đi làm ăn xa. Làm lễ với gia đình, làng xóm. Không giống như việc thờ cúng Ariêu Piing tập thể, Aza tập trung vào các gia đình và dòng tộc riêng lẻ trong nghi lễ.
– Quà tặng như gạo trắng, gạo nếp, bánh chưng, gà, lợn, vịt, v.v. Dê, chuột … cúng tế cho các vị thần linh thiêng của làng, đặc biệt là: Giàng Trô như Kinh Thần Nông, đại diện cho văn hóa; Giàng Petanh-thần giống; Giàng Phàn-thần buôn bán nô lệ; Giàng Sút-xép-Thần Đất , Đại diện cho trái đất và thời tiết.
Gạo trắng, gạo nếp, bánh tẻ, gà, lợn, vịt, dê, chuột và các sản vật khác để dâng lên các vị thần thánh của làng, bao gồm: Giàng Trô-Kinh Thần Nông đại diện cho văn hóa trồng trọt; Giàng Petanh-Thần chăn nuôi Giang Panuon – vị thần buôn bán nô lệ; Giang Sutarinh – vị thần của trái đất, đại diện cho trái đất và thời gian.
Trong lễ Aza, một thứ rất thiêng liêng và không thể thiếu là hoa ném được cắm trên mỗi mâm lễ vật và dzèng. – Nghi lễ cúng tế trong lễ Aza rất linh thiêng và không thể thiếu đó là bó hoa tre được treo trên mỗi mâm lễ vật. -Aquat- Một chiếc bánh gạo nếp của cư dân Pacô, phải được đặt trên bàn lễ. Loại bánh này giống như Bánh chưng bánh giầy của người dân đồng bằng trong dịp Tết Nguyên đán.
Bánh chưng không nhân của người Aquat-Paco không thể thiếu trong lễ ăn hỏi. Loại bánh này giống như Bánh chưng bánh giầy của người đồng bằng trong Tết Nguyên đán.
Sau lễ cúng Giàng, mỗi gia đình mang một phần lễ vật đến nhà cộng đồng hoặc nhà tổ. Làng làm lễ cùng mọi người, đồng thời tổ chức các hoạt động tế lễ khắp làng.
Sau lễ tế ở làng, mỗi nhà sẽ rước một phần lễ vật về cộng đồng hoặc nhà trưởng họ. nhà ở. Làm lễ cùng mọi người và tổ chức lễ chung cho toàn làng.
Trước khi vào đình, dưới sự bảo trợ của trưởng làng, các thành viên trong gia đình và dân làng, lễ tế công của cả làng sẽ được tiếp tục. Gia đình Pacô thường đi cùng đoàn mang lễ vật và múa khèn, rộn ràng tiếng cồng chiêng.
Trước khi vào nhà chung, cần tiếp tục nghi lễ chung của cả làng dưới sự chủ trì của chủ tịch làng, gia đình ông và gia đình Pacô. Nhóm đi cùng mang theo những món quà và những điệu múa truyền thống, kết hợp với tiếng cồng chiêng. Tôi đã từng vẫy gọi dân làng gia nhập bộ tộc Aza. Tại đây, người dân Paco sẽ cùng nhau đóng góp vào việc tôn thờ Thành Cát Tư Hãn trong làng.
Âm thanh của nhịp điệu được sử dụng để mời dân làng tham gia lễ Aza. Tại đây, người dân Pacô sẽ tập trung lại để đóng góp cho Giàng, cộng đồng của buôn làng. . Làng Jianglang sẽ vui hơn trong âm nhạc. Sau lễ hội, làng sẽ trở nên vui vẻ hơn về âm nhạc.
Kết thúc lễ Azha, dân làng cầm trên tay những thanh tre và ném về nhà dân. cầu. Cầu nguyện và bắt đầu một lễ hội ăn uống, ca hát và nhảy múa.
Kết thúc buổi lễ Azha,Các thành viên trong làng cầm trên tay những thanh tre, vót lên những ngôi nhà bình thường của làng để cầu nguyện và bắt đầu lễ hội ăn uống, múa hát.
Đắc Đức