Lễ Aza hay còn gọi là lễ mừng lúa mới là một trong những nghi lễ truyền thống có từ xa xưa của người Pacô, nhằm mục đích mừng năm cũ, đón năm mới chuẩn bị cho vụ mùa mới. — Lễ Aza hay còn gọi là lễ mừng lúa mới, là một trong những nghi lễ truyền thống lâu đời của người Pacô, được tổ chức để mừng năm cũ, đón năm mới chuẩn bị cho một vụ mùa mới. -Người dân Paza tin rằng Aza là lễ hội quan trọng thứ hai sau lễ hội Ariêu Piing truyền thống, thường được tổ chức vào tháng 11 âm lịch. Ngày tổ chức lễ Aza ở mỗi làng khác nhau, do ngày tổ chức do trưởng làng quyết định.
Người Paza tin rằng Aza là lễ hội quan trọng thứ hai sau lễ hội Ariêu Piing truyền thống, và nó thường được tổ chức. Tháng 11 âm lịch hàng năm. Ngày tổ chức lễ Azha ở mỗi làng là khác nhau vì ngày cử hành do trưởng làng quyết định. , Hàng xóm. Không giống như sự thờ cúng tập thể của Ariêu Piing, Aza tập trung vào các gia đình và thị tộc cá nhân trong nghi lễ.
Bất cứ khi nào một ngôi làng có Aza, ngay cả khi con cái của làng đi làm ăn xa, họ phải về nhà. Làm lễ với gia đình và làng xóm. Không giống như việc thờ cúng Ariêu Piing tập thể, Aza tập trung vào cá nhân gia đình và dòng tộc trong nghi lễ.
– Quà bao gồm gạo trắng, gạo nếp, bánh tẻ, gà, lợn, vịt, v.v. Dê, chuột … cúng tế thần linh của dân làng, đặc biệt là: Giàng Trô giống Kinh Thần Nông tiêu biểu cho văn hóa; Giàng Pétanh- thần chăn nuôi; Giàng Phàn-thần buôn bán nô lệ; Giàng Sutarinh- Thần Đất , Đại diện cho trái đất và thời tiết.
Gạo trắng, gạo nếp, bánh tẻ, gà, lợn, vịt, dê, chuột và các sản vật khác để cúng các vị thần thánh của làng, gồm: Giàng Trô giống Kinh Thần Nông tượng trưng cho cây cỏ; Giàng Petanh – thần giống; Giàng Panuon-vị thần buôn bán nô lệ; Giàng Sutarinh-vị thần của trái đất và thời gian.
Một thứ rất thiêng liêng và không thể thiếu trong lễ Aza là ném – mỗi vật tế và dzèng đều được đặt. Với hoa tre.-Rất thiêng liêng và không thể thiếu để thực hiện các nghi lễ tôn giáo trong lễ Aza là bó hoa tre được cắm trên mỗi lễ vật và đĩa Aquat.-Bánh gạo nếp thủy sản của cư dân Paco là bắt buộc Không thể thiếu trên bàn lễ. Loại bánh này giống như Bánh chưng bánh giầy của người dân đồng bằng trong dịp Tết Nguyên đán.
Bánh chưng không nhân của người Aquat-Paco không thể thiếu trong lễ ăn hỏi. Loại bánh này giống như Bánh chưng bánh giầy của người đồng bằng trong Tết Nguyên tiêu.
Sau Jiang Jingli, mỗi gia đình tham gia hiến tế để đưa về nhà của cộng đồng hoặc tại nhà của tộc trưởng. Làng tổ chức lễ cùng mọi người, đồng thời tổ chức thờ cúng chung ở các đình trong làng.
Sau khi làm lễ, mỗi nhà sẽ mang một phần lễ vật đến nhà cộng đồng hoặc làm lễ chung với mọi người ở nhà trưởng bản, đồng thời tổ chức lễ chung cho cả làng.
Trước khi vào nhà chung, dưới sự bảo trợ của trưởng làng, gia đình Paco và mục sư, cả làng sẽ tiếp tục bị hiến tế. Các thành viên trong gia đình thường đi cùng đoàn để mang quà và nhảy múa, hòa mình vào tiếng cồng chiêng.
Trước khi vào nhà tập thể, dưới sự chủ trì của chủ tịch bản, gia đình ông và dòng họ Pacô, đoàn làm lễ cúng toàn thể buôn làng và đoàn đi cùng sẽ mang lễ vật và múa, múa các điệu múa cồng chiêng truyền thống. Tôi đã từng thông báo cho dân làng gia nhập bộ tộc Aza. Tới đây, người dân Pacô sẽ chung sức, đồng lòng góp phần xây dựng nông thôn Giang. Tại đây, người dân Pacô sẽ đóng góp cho làng Geng xã. Giang Lăng thôn thật sôi động, anh sẽ vui hơn khi nghe tiếng nhạc.
Theo ý kiến của Paco, âm thanh của đàn k hòa quyện với âm thanh cồng chiêng và điệu múa truyền thống sẽ khiến không khí ngày Tết càng thêm náo nhiệt. Sau lễ hội, làng sẽ trở nên vui vẻ hơn về âm nhạc.
Kết thúc lễ Azha, dân làng cầm trên tay những thanh tre và ném về nhà dân. cầu. Cầu nguyện và bắt đầu lễ hội ăn uống, ca hát và nhảy múa.
Kết thúc buổi lễ Azha,Các thành viên trong làng cầm trên tay những thanh tre, vót lên những ngôi nhà bình thường của làng, cầu nguyện và bắt đầu lễ hội ăn uống, múa hát.
Đắc Đức